期刊15：《中国眼镜历史再探讨：南宋是否有老人戴眼镜看书（上下）》

赵孟江《中国眼镜历史再探讨：南宋是否有老人戴眼镜看书（上）》，《中国眼镜科技杂志》，2015年19期

赵孟江《中国眼镜历史再探讨：南宋是否有老人戴眼镜看书（下）》，《中国眼镜科技杂志》，2015年21期

    世界上眼镜究竟由谁首先发明一直是一个具有争议的问题,一种观点认为中国在南宋时就有关于眼镜的记载,因此,眼镜是中国人最早发明的,其所举证据即为南宋赵希鹄撰《洞天清录》中的有关记载。对此,眼镜收藏家赵孟江先生通过对历史文献的考证,作出了自己的判断。

部分内容摘录如下——

中外不少研究中国眼镜历史的书籍和文献中，都提到我国南宋赵希鹄《洞天清录》中记载有:“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”若确有记载，那么中国人发明眼镜就应在13世纪上半期，早于西欧于1286年前后发明眼镜的时间，据此就可以说眼镜为中国人发明。如果《洞天清录》一书中未记载“叆叇”一条，那么眼镜应为西欧人发明。

清代乾隆年间编纂《四库全书》时，征集了全国多种版本的《洞天清录》，通过筛选，认定鲍廷博所藏读画斋《洞天清录集》版本最为精准，《四库全书》就影印收编了该版本，并附有鲍廷博注释和洞天清录提要。该注释和提要中记述了《洞天清录集》的版本演变情况，让我们以时间版本为序，逐版本进行辨析探讨。

南宋版本

读画斋版本《洞天清录集》载“十门辩订”与赵希鹄原序所述相同，笔者推测，此版应为南宋版本，为现存最早版本。

此外，“洞天清录提要”中说:“根据书中‘嘉熙庚子自岭右回至宜春’一句，可判断他家在袁州（今江西宜春）。但赵希鹄自序落款“开封赵希鹄序”可证明他的祖籍是开封，赵家可能随北宋国都南迁移居江西，编著《洞天清录》时，他家住宜春。”

元代版本

据明代张自烈《正字通》中记载:叆达，眼镜也。《洞天清録》载，叆叇，老人小辨细书，以此掩目则明。从以上记载推沦，元代《洞天清録》，将书名进行了更改。内容上则增添了“叆叇，老人小辨细书，以此掩目则明。”在《正字通》的版本中，将“叆叇”印为“叆达”。也可能元人称眼镜为“叆达”。西欧发明眼镜是在1286年前后，距元代末年有82年。西欧眼镜在1300年以后逐渐向外传播，所以在这82年内，可能于元代中晚期传入中国。

明代版本

明代宁献王朱权刻印的版本《洞天清録》见于《宁藩书目》这个版本为明代最早版本，但此版本内未见与“叆叇”相关的记述。明代钟人杰编辑《唐宋丛书》，另外载有一个版本的《洞天清録》，与提要中所谈版本差别很大，其中有杨慎的说辞，还有朱宸濠的名字，以及永乐、宣德、成化年号。赵希鹄为南宋人，如何能知道明代的事，显然这个版本是窃取其他书的内容并借用《洞天清録》的书名刊印的膺本。

清代版本

清康熙何焯手校的版本、清代鲍廷博藏读画斋版本、海山仙馆版本等。据推测还藏有胡文焕刻本和澹生堂抄本等十多种版本的内容变化分析，赵希鹄原著《洞天清录集》中没有“叆叇辨”一门的记载。

原因其一，赵希鹄所撰《洞天清录集》是专门论述古器物辨认的书籍”，“叆叇”即眼镜在南宋时期中外均未发明。其二，假如赵希鹄在书中记载了“叆叇”一条，他绝不可能只写一句话，这从他书中所辩论的十门古器物的文法、层次可佐证。其三，赵希鹄所撰《洞天清禄集》成书于1240年前后。西欧眼镜发明于1286年前后。即使眼镜发明时他在世，也属于新鲜事物，不属于他所要论述的古器物范围。

从以上考证来看，中国在南宋时尚未发明双片无腿眼镜，双片无腿铆钊式老花眼镜是西欧人于1286年前后发明。至于双片无腿防护眼镜和单片放大镜，中国在南宋以前早已发明和应用，这已被考古发掘和文献记载所证实。